“周公卜洛”失误是华夏人文历史错位的主因(四)

关于“天地之中”的含义，周公旦在《礼记》解释说：“地中：天地之所合也，四时之所交也，风雨之所会也，阴阳之所和也。然则百物阜安，乃建王国焉，制其畿方千里而封树之。”意思是说，“天地之中”是天的中心和地的中心上下对应的轴心，是春夏秋冬“四象”交合的中和，是南方热气与北方凉气碰撞形成风雨的地方，也是“阴阳两仪”合一的太极、昆仑发源地。这里是百物盛安的天府之国，是黄帝“祚土封氏”建国的畿地，也是华夏先祖三皇五帝建立皇、帝、王都的地方。                      

         图十  “四象”图

上述情况说明，周公旦之所以要将东都成周建在登封“天地之中”，因为他认为那里是上古时期的太极昆仑山之地，是三皇五帝“中央之国”，不仅是周文王梦寐以求先祖后稷的祖地，也是三皇五帝“列为神仙”的居住之地。

可是，由于周公旦受当时技术条件限制，而导致测量误差过大，“天地之中”选址没有实现初衷。结果到了唐代不得不重新将“天地之中”认定在开封浚仪之地。同样的道理，开封才是周文王真正梦寐以求的先祖圣地，才是三皇五帝真正居住的太极、昆仑山“中央之国”。

图十一  “五行”“中、土”位置图

“周公卜洛”距今天已经有3050多年的历史，其测量误差给华夏人文历史传承带来重大误判，是导致华夏文化发源地出现多中心和混乱不堪的重要原因，其消极影响至今难以发现和消除。

    二、“周公卜洛”失误给华夏人文历史带来错位的主要方面。

下面仅从几个主要方面，分析“周公卜洛”失误给华夏人文历史传承带来的重大失误。(待续）