“周公卜洛”失误是华夏人文历史错位的主因（一）

 

      周人的先祖为有莘氏帝喾的儿子“弃”。

   舜帝时期，“弃”是中原昆仑山“中央之国”教民耕稼的农官，也称“后稷 ”。后稷去世后，其后裔不窋继续负责管理夏朝“中央之国”的农事。                    

                          图一  后稷像

夏代末期，孔甲王好鬼神，事淫乱，不重农事，诸侯叛离，致使朝纲大乱。不窋丢弃夏朝农官，自中原的昆仑山“中央之国”逆黄河而上，迁徙到戎狄之地的甘肃庆城境内，以图生存。

不窋死后，后世子孙公刘、古公亶父等逐步迁徙到陕西白（漆）水、彬县、岐山一带，继续进行农业生产活动，使周人的基业日益壮大。庆城、白（漆）水、彬县、岐山也成了继中原之后，我国农耕文明的重要发祥地。

但是，周人始终念念不忘中原故土，梦想着有朝一日重返自己先祖后稷的祖地，即中原昆仑山“中央之国”。

商末时期，作为古公亶父之孙的西伯侯姬昌，已经积累了相当雄厚的政治和经济实力，去世之前，他谆谆告诫次子（长子已去世）姬发，一定要像黄帝、舜帝和商祖上甲微那样“归中”、“执中”。

                           

                    图二  周文王姬昌图

“中”是华夏文化的精髓，也是一个地理方位，即“五行”东、西、南、北、中的“中”。这里是昆仑山“中央黄帝”的帝都苑圃（又称“轩辕丘”）和铸造宝鼎后升仙的“荆山”，是舜帝出生的“浚水”和去世的“鸣条”之地，也是商祖上甲微夺取“有易（道）国”的“中土”之地。

据明末著名哲学家刘宗周《刘子遗书·卷一》记载：“一阴一阳之谓道，即太极也”。可见，“道”就是“太极”，也是三皇五帝居住的昆仑山。

说白了，就是姬昌留遗言给周武王姬发：一定要找到、回归和主导先祖后稷的故土，因为那里才是三皇五帝包括黄帝、舜帝、上甲微居住和建都的太极昆仑山，即“中央之国”的天地之“中”。

由此，引发了周武王四弟周公旦的“卜洛”失误，给西周之后华夏人文历史带来严重错位的灾难性后果。

                                     

                       

                        图三周公营洛邑完善分封制之地 

本文主要论述“周公卜洛”失误的原因，以及由此给华夏人文历史传承带来的重大错位。（待续）