屈子悲声投汨罗，

　　洞庭浪涌楚天歌。

　　千帆舟舸碧空尽，

　　万众呼声遍地和。

　　继往春秋思贤圣，

　　开来岁月祭清波。

　　一怀爱国忠魂曲，

　　情愫痴心古几多?

　　――七律·端午祭

　　有专家说，端午不能互祝快乐，最多互祝端午安康。因为端午节是个祭祀节日，这一天伍子胥投了钱塘江，曹娥救父投了曹娥江，爱国诗人投了汨罗江，是个悲壮的日子，是祭祀的日子。有道理，那就不互祝了，早些背床梦游，说不定会在汨罗江边遇到伟大的屈原。果然梦里去了楚天千里，缘遇屈原魂归故地重游。机不可失，时不再来，抓紧采访，做好笔录。醒来觉得有趣，后悔梦中未请屈原先辈审阅签字，遂将梦中笔记整理如下：

　　后人都说俺是一位了不起的爱国者，一位伟大的诗人，说俺在华夏文学史上第一次展示出个人。自先秦开始，个人被群体压得抬不起头来，孔老夫子创立的封建理论是一种扬群体压个人的思想。俺生活的那个时代，江南楚文化有别于黄河文化，楚文化在注重群体的前提下开始适当重视个人。听说后来的曹操、李白、杜甫进行了继承发扬，之后逐渐发展成为华夏文学上的百花齐放。

　　五月初五是华夏传统的端午节，端与初同，五与午通，午在地支里序列为五，五月即午月，午时为阳辰，所以有初五、重五、端午、端阳之称。公元2006年5月20日，中华人民共和国国务院批准端午节列入第一批国家级非物质文化遗产名录，自2008年起为国家法定节假日，端午节成为中国隆重的节日之一。

　　后人都说端午节吃粽子、赛龙舟是为了纪念俺，唐代文秀作诗说：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”俺五月初五投汨罗江，当地百姓闻讯马上划船捞救，寻至洞庭终不见俺的尸体，当人们得知是打捞俺的尸体时，冒雨争相划船进入茫茫的洞庭湖。人们为了寄托对俺的哀思，此后逐渐发展成为赛龙舟与吃粽子。

　　俺生活在约公元前340至公元前277年，系楚国国君同姓贵族。年轻时期的俺深受楚怀王信任，官为左徒，是楚国内政外交的核心人物。后因奸佞进谗，俺失去信任，只让俺负责宗庙祭祀和贵族子弟的教育。

　　秦国使臣张仪入楚贿赂楚国佞臣，破坏了楚齐联盟，楚怀王发觉后举兵攻秦，但战败失地。俺虽临危受命出使齐国修好，但因怀王外交上举措失当，出使未果，之后楚国接连遭受秦、齐、韩、魏攻击，危机四伏，俺被第一次流放汉北。

　　怀王受秦诱骗欲会于武关，俺力劝无果，结果怀王被扣，三年后死于秦。顷襄王接位，楚秦邦交断绝，而顷襄王却与秦结为婚姻，以求苟安。俺指斥佞臣，却遭佞臣诋毁，俺被再次流放。

　　俺被流放期间，目睹了楚国江河日下，眼看自己的国家已经无望，悲愤交加之中，五月初五自沉于汨罗江。俺与楚国最高层的冲突，一是表现在外交方面，俺主张与秦抗争，而怀王、顷襄王都不能接受俺的主张，反而对俺进行惩罚；二是表现在内政方面，俺主张实行使国家富强的国策，蔑视贪鄙的贵族，要求改革内政，招致许多人与俺为敌；三是俺感情激烈、正直袒露而又非常自信，加上俺少年得志，因而缺乏在高层巧妙周旋的能力，这种性格造成了俺的悲剧。

　　历史上这种文人气质与环境的矛盾，使俺人生充满悲剧的原因所在，但却造就了俺对楚文化的贡献。没有俺的出现，怎么会有《离骚》问世，《离骚》是俺最重要的代表作，俺成了楚辞的主要贡献者，后人说俺是楚文化的象征。

　　俺的作品有《离骚》《九歌》《天问》《招魂》《哀郢》《怀沙》《九章》《远游》《卜居》《渔父》等，其中《招魂》篇有人列于宋玉名下，《远游》《卜居》《渔父》几篇有人认为伪托的可能性大。俺的作品字里行间写有俺的理想，俺炽烈的情感、坚定的意志，对真理的追求，完美的政治，崇高的人格隐含在文字之中，俺以物寄情，以山水抒志，使后世读者与俺产生强烈地共鸣。